ATRACTIVOS TURISTICOS

COMPLEJO ARQUITECTONICO COLONIAL “SAN PEDRO

El complejo arquitectónico religioso de san Pedro de Mórrope, esta compuesto por la capilla doctrinal la Ramada, siglo XVI ,Iglesia Matriz , casa principal siglo XVIII, el templo principal que data de 1751 y los resto de su convento ,antiguamente la Ramada era una guayrona especie de horno , convertida en adoratorio indígena (Huaca adoratorio prehispánico) para edificar sobre esta plataforma una capilla cristiana.

LA RAMADA

Este raro ejemplo de arquitectura rural andina fue construida en 1536, en un esfuerzo por llevar el cristianismo a los mochicas, La fachada es sencilla de estilo europeo con arco de entrada y espadaña , el interior esta la imagen de un templo prehispánico hecho con columnas y vigas de troncos de algarrobo en su forma natural , cubierto de barro , tecnología practicada por la cultura mochica , entre los siglos I al V a.c al fondo de la nave destaca el altar mayor único en templo católico que existe en el mundo , del periodo colonial, la forma escalonada asociada a los rituales o funciones mágicas que realizaban como símbolo sagrado de poder.

La capilla ha sido nominada por la World Monuments Watch en la lista de los 100 sitios en mayor peligro en el mundo, fue restaurada con el financiamiento de la American Express Company y la Fundación Robert Wilson Challenger. Sa han descubierto 22 antiguos pobladores de Mórrope, nacidos en el periodo prehispánico y muertos durante el Virreinato seran la base para la formación del Museo de Sitio.

IGLESIA COLONIAL SAN PEDRO

En Junio de1980 el I.N.C. con Resolución Nº 096-80- ED es declarada Monumento Histórico, Este templo Colonial consta de una nave principal de planta de ladrillo y mortero de yeso, decorado con murales de pintura a base de yeso, diseños de retablos en arcilla y yeso, en pan de oro , estos grabados pictóricos en sus paredes, son únicos en la zona Norte , esta joya arquitectónica fue inaugurada el 25 de mayo de 1751, construida simultáneamente con los templos de Sechura y Lambayeque

HUACAS ARQUEOLÓGICAS

HUACA CHOTUNA

Entre el lindero de Mórrope y San José, con antigüedad desde el siglo VIIId. c, simboliza a la cultura Lambayeque.

HUACA CHORNACAL

Ubicadas al sur este de Mórrope, de mucha importancia histórica al lugares donde desembarcó, el enigmático personaje Naylamp.

HUACA DE BARRO

Ubicadas en el caserío huaca de barro a 40 minutos de Mórrope

HUACA EL MIRADOR

Ubicada en el anexo el garbanzal al sur de nuestro distrito a 7 Km. de Mórrope, Centro ceremonial muy importante que facilita una hermosa vista panorámica del lugar

HUACA SOLECAPE.

Se encuentra en los linderos de Mórrope y Mochumi en el caserío del mismo nombre, construcción piramidal, con grandes murallas que encierran patios de adobe.

HUACA DE BANDERA.

Al Nor Este de Mórrope, este complejo piramidal (ciudadela subterránea) limita con Jayanca y Pacora esta cubierta con algarrobos y por la erosión del tiempo, en la superficie sobresalen 12 pirámides.

HUACA CUCUFANA

Al Nor Oeste de Mórrope, ruinas que dejan entrever. Un centro ceremonial mochica con delimitaciones de muros perimétricos, templos, patios y caminos que unen diversos lugares arqueológicos.

HUACA COLORADA

Ubicada a 8km al noreste de nuestro distrito. Presenta áreas perimetrales, patios y templo principal.

HUACA CASA GRANDE

Lugar histórico que guarda bajo sus dunas la historia del pueblo Felam narrada en la leyenda del mismo nombre y otra huacas como: Huaca muy finca., huaca puplán., huaca trapiche, huaca lulipial.

PAREDONES

Encuentran estos paredones en el caserío del mismo nombre , estos fueron caminos construidos por los yungas, son extensas paredes de adobe.

La PLAYA SAN PEDRO”

Ubicadas a 12 Km. De nuestro distrito, muestran entre sus atractivos diversidad ictiología, en especial el Ansumito especie de lobito de mar Esta playa por su limpieza que presenta sus aguas esta apta para practicar turismo ecológico .

EL POZO “LA MARIPOSA"

Lugar histórico de la fundación del murrup. En el siglo pasado fue anillado con palos de algarrobo y en 1929 se instalo un sistema de bombeo de agua a viento; y se le bautizo con el nombre de el pozo “La mariposa”.En la actualidad se encuentra sepultado bajo tierra, pero existe un plan de reconstrucción histórica a cargo de la MDM.

LAS CASAS PREHISPANICAS

Recintos habitacionales construidos a base de vigas de algarrobo, horcones, barro y caña, con una singularidad y originalidad de construcciones moches, elaboradas en época del virreinato y republica. Actualmente son una reliquia histórica en construcciones mochicas en pleno siglo XXI.

DUNAS

Grandes extensiones de arena, que rodean al pueblo.
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ISLAS LOBOS DE TIERRA

Ubicadas en los linderos de Mórrope y Bayoyar, presenta diversidad de especies ictiologías destacando las conchas de abanico. Actualmente se realizan implantación (siembra) de este marisco.

ACTIVIDADES ECONÓMICAS

AGRICULTU­RA

Es la principal actividad del distrito por ser estar agrupados en una comunidad campesina, el 60% de agricultura es de autoabastecimiento, los agricultores forman la Comisión de Regantes de Mórrope que agrupa 4,752 usuarios los que conducen 5,601 predios, con una extensión de 12,413 has. De tierras irrigables ubicadas en el área de influencia de los ríos Chancay y la leche.

Los cultivos instalados en mayor porcentaje son: arroz, maíz, menestras, predominando los cultivos de fríjol, chileno, fríjol Moquegua, de vocación exportadora.y otros como pastos, sorgo, hortalizas. La mayor concentración de menestras del valle Chancay-Lambayeque, se encuentra en este sector de riego. Es uno de los pocos distritos donde se cultiva el algodón nativo

ALFARERIA

Actividad heredada de nuestros antepasados, elaboran productos a base de arcilla, algunas veces mezclados con arena fina, sus productos se queman en hornos artesanales con leña de algarrobo, para obtener un color canela.

GANADERIA

Muy antigua (época de “Félam”) se esta perdiendo por la falta de apoyo, capacitación y promoción de las mismas, además encontramos en escalas menores ganado caprino, ovino, vacuno, etc.

MINERIA

Esta actividad se practica desde tiempos muy antiguos, cuyos productos se utilizaban como pago o trueque de caciques e indios, a pesar de su antigüedad, sigue explotándose en forma muy rudimentaria, sin tecnología de punta.

CUENTOS Y LEYENDAS

Mórrope pueblo de misterio, posee tradición oral en muchos cuentos y leyendas, que se cuentas de padres a hijos conservando asi sus mitos y leyendas del pueblo,

LA VENGANZA DE LOS INDIOs

Cuzcochumbi, hijo quinto de Falempincial, procreo a don Martín Farrochumbi, conocido con el sobrenombre de “El Viejo” o “El Petrucio”, apodo que le duro hasta , convertirse al catolicismo, anciano, tomó el nombre de Pedro.

Chuculluli, tataranieto de Naymlap, cacique de Lambayeque cuando llegaron los españoles, tuvo un hijo bastardo, llamado don Diego de Azabache quien había estado en juicio con su tío Gonzalo Quesquén Farrochumbi, hijo primogénito de don Martín, por el cacicazgo de Lambayeque.

Como quiera que Chucullili, desde la llegada de los españoles, les había recibido bien se convirtió en su vasallo, todos los caciques y principales Lambayeque, contornos y jurisdicciones, se reunieron para deliberar sobre el castigo que recibiría por traición a su raza, fé y costumbres.
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Una noche del mes de diciembre de 1536 se reunieron en la huaca chotuna pare deliberar y darle muerte, se dirigieron a la casa del cacique sentenciado, en las cercanías de la Carramuca, apresaron sorpresivamente y habiéndolo envuelto en mantas y en esteras maniatado, en solemne procesión, todos los conjurados lo condujeron a la playa del mar de San José, donde lo arrojaron, siguiendo la tradición de los antiguos jefes mochicas, quienes habían dado el mismo castigo a Falempincial, ascendiente de Chuculluli.

en el aniversario de aquel sacrificio, se veía surgir, de la superficie de las aguas, el cuerpo del cacique Chuculluli, envuelto en mantas y esteras, tal como fue ejecutado escuchando sus gritos estridentes, que eran semejantes a los de “una vieja y gastada chirimía”, según cuenta la historia. (Relatado por el señor H. Enrique Brüning

LAS NORIAS, LOS ANGELES Y LAS MERCEDES

Los pobladores de Mórrope se dedican a la agricultura, a la pesca. Extracción de sal y yeso.

La presente historia tiene por objeto explicar el porqué falto agua para los sembríos de los campos, lo que produjo la ruina de este pueblo.

Antiguamente los morropanos vivían distribuidos en parajes: Pampa del Árbol sol, las Pascanas, los Callejones y la Lagartera, de conformidad con la cercanía a sus terrenos y por este hecho habían abandonado prácticamente el pueblo y, por lo mismo sus obligaciones religiosas.

Los pocos habitantes temerosos que faltara el agua para ellos, porque había sido desviada, para ser emplearla en los sembríos, procedieron a hacer una inmensa noria o pozo, pero debido a la dificultad que encerraba esa labor y a lo largo del trabajo requerido, no pudieron terminarla tan rápidamente como ellos lo supusieron, llegándoles a faltar ese precioso liquido, tanto para los hombres como para los animales.

No pudiendo pedir ayuda a nadie se dirigieron a los ángeles, quienes oyendo la suplica de terminar la iglesia si les ayudaban ,terminaron la excavación, encontrando en la mañana siguiente la noria llena de agua limpia y abundante. El milagro había sido concedido, pero a condición de que fuera totalmente acabada la inconclusa iglesia del pueblo.

Como quiera que pasaron muchos años y el templo no fuera acabado, los ángeles, así como ayudaron a los hombres, los castigaron por su ingratitud e incumplimiento, habiendo procedido a pisar el fondo de la noria, hecho mágico, dejo sin agua quedando solo lodo.

Los agricultores, que vivían alejados del pueblo al enterarse dejaron que el agua volviera a correr por su cauce, a fin que no faltara para las necesidades mas apremiantes del pueblo y así fue hasta el año 1761, época en que el río secó totalmente.

El cura de Mórrope don Justo Modesto Rubiños y Andrade que depuse fue cura de Lambayeque, quien viendo que los terrenos de Mórrope se secaban, convirtiéndose en estériles desiertos, ordeno sacar en procesión de rogativa a la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes, tenia especial devoción por ella, era de su propiedad y la cual llevaba por donde quiera que fuese.

Realizada aquella ceremonia pública, con el acompañamiento del pueblo en pleno, presidido por su cura, se coloca a la virgen sobre la orilladle río, ya entonces, se produjo una abundante, crecida que permitió al pueblo tranquilizar sus angustias y dedicarse otra vez a las faenas agrícolas. Como una prueba de este milagroso hecho tenemos la siguiente inscripción:

“NTA S.A. de las Mercedes que trajo en su compañía al pueblo de Mórrope a , don Justo Modesto Rubiños y Andrade, en el año de 1751, y habiendo hallado seco y árido el pueblo por falta de agua fue NTA S.A. de las Mercedes en procesión al río y al puno se desato en un torrente de cristalina agua. Este milagro se verificó ante el ILMO Sor Dr. Dn. Franco Javier Luna de vichotriante, quien juro el pueblo por su patrona NTRA SRA de las Mercedes y de guardarle por día fe fiesta el 24 de septiembre. Fue este milagro a once de marzo de 1752 y corrigen adelante el río in secarse hasta el 15 de octubre de 1761, en que se volvió a secar luego que NTA SRA de las Mercedes se ausentó yéndose a Lambayeque a donde fue el cura el ILMO Licdo don Justo”.

Pero como quiera que la Virgen de las Mercedes fue conducida a Lambayeque por su propietario, el cura Rubiños y Andrade, cuando tomo posesión del curato de esta ultima ciudad, y era dicha Virgen la que había cuidado, con su protección y presencia, en Mórrope, y en forma milagrosa, que no faltara el agua del río, al irse allá, se seco el río nuevamente asta la época actual, teniendo necesidad, para que vuelva el agua que aquella misma imagen regrese a Mórrope y que de nuevo se efectúe la milagrosa romería, lo que no parece fácil, puesto que no se sabe dónde se encuentra la Virgen. (Arreglado de conformidad con una vieja traducción Morropana)

FESTIVIDADES RELIGIOSAS

SANTISIMA CRUZ DE PAÑALÁ

La Santísima Cruz de Pañalá patrona de las tierras comunales, tallada por la naturaleza en corazón de algarrobo, fue encontrada el 26 de mayo de 1961 en el Caserío de Pañalá por don Encarnación Inoñan Cajusol y desde entonces se celebra dos veces, medio año y año los días 10 y 11de los meses de mayo y 10 y 11 de noviembre. Saliendo a recorre los caseríos para regresar a su lugar de origen.

SAN PEDRO EL PESCADOR

Santo patrón de los pescadores “SAN PEDRO”, se celebra el 29 de junio, titular de nuestra iglesia católica designado por el segundo cura en vía de encomienda “Don Diego Avendaño en 1548”. Antiguamente esta festividad se acompañaba de la danza de los atarrayeros vigente hasta 1772 en que fue prohibida.

VIRGEN DE LAS MERCEDES

Nuestra Santísima Virgen de las Mercedes Patrona de las fuerzas Armadas se celebra el 24 de setiembre, desde tiempos en que sucedió un milagro, 1752 la virgen fue designada patrona de nuestro pueblo llevándola en procesión todos los años hasta el rió Mórrope donde le construyen su posa, en agradecimiento por traer agua en épocas de gran sequía.

FESTIVIDAD DE TODOS LOS SANTOS Y DIFUNTOS

. Los deudos visitan el cementerio principal para conversar, rezar, velar, llorar, cantar , aun comer y beber con sus difuntos, colocando flores, alimentos sobre sus tumbas acompañándolos hasta el siguiente día simultaneo celebran el 01 y 02 del mes de noviembre, día
del señor de la caña en homenaje a los santos.

FESTIVIDAD DE REYES MAGOS

Festividad religiosa se celebra 06 y 07 de enero escenificando la adoración de los tres reyes magos (Melchor, Gaspar y Baltasar) a nuestro señor Jesucristo que había nacido. Esta festividad es acompañada por la danza de los negritos que en todos momentos hacen de las suyas durante la ingeniosidad de los reyes magos y la cólera de Herodes

NAVIDAD,

se celebra el 24 de diciembre, con acompañamiento de pastoras, que recorren las calles cantando y alabando a Dios, que lo llevan por las calles del distrito al son de una banda.

COSTUMBRES

EL BAUTISMO Y EL CORTE DE PELO

La costumbre de la familia católica para con Dios y con la sociedad es el bautismo a sus hijos desde temprana edad, bautizarlos Los pequeñuelos sin conocimiento de la causa son llevados a la iglesia y cristianados en ceremonia religiosa; los padres ofrecen suculentos potajes como el hornado de pavo o chancho y la boda del plato enterrado a padrinos y familiares en homenaje al niño.

Es costumbre hereditaria el corte de pelo al bautizado que luce cabellera larga, desde su nacimiento a la fecha no le han cortado,. El niño es llevado por sus padres y padrinos de corte de pelo a cada uno de los asistentes, quien cortara un poquito de pelo y en el honor a ese corte dan su ofrenda en dinero al niño privilegiado. Terminado esta ceremonia bailan y gozan por el niño bautizado.

EL CURANDERISMO

Medicina tradicional, herencia cultural dejada por nuestros ancestros transmitida de padres a hijos, sin embargo se ha visto influenciada por elementos religiosos de la cultura occidental.
El conflicto entre los brujos, curanderos y la iglesia católica fue permanente desde el inicio de la colonia, por la rivalidad entre ambas concepciones, el brujo representaba la continuidad de las tradiciones ideológicas prehispánicas.
En 1585 el cura Don Lucas Manuel Centeno formuló un decreto desterrando a los nativos serranos brujos para combatir este mal , llegando a capturar a uno de éstos , lo azotó, pero tuvo problemas con las autoridades españolas y con el pueblo, huyendo de Mórrope, a Quito (Rubiños 1936: 303-4).

Entre 1656 y 1658 el cura de Mórrope Jerónimo Valdera y Terán. En ocasión de dar la extremaunción a un moribundo, el sacristán se descuidó y le robaron tres ampollas de plata con los óleos (Ruviños 1936: 313). el mercedario José Godoy, Bernabé del Carpio y el maestro de capilla José Benítez, descubren que el indio Manuel Suclupe esta utilizándolos para brujería aquellos objetos robados uniendo de esta manera, fe católica con hechicería, para obtener un mejor resultado. Al ser decubierto el impío confeso su delito siendo castigado por la santa inquisición en Lima. Augusto León, en una de sus sabrosas tradiciones, reconstruye este episodio de Ruviños en “Los óleos robados y el Cristo que suda”,

JALADA CON CUY

Estos secretos lo realizan expertos curanderos los cuales utilizando el cuy jalan a sus pacientes y diagnostican diversos males. Costumbres desde tiempos prehispánicos servía para diagnosticar y curar enfermedades actualmente se utiliza como radiografía.

SECRETOS Y REZOS

Sus pobladores creyentes en el catolicismo pero al mismo tiempo deriven su fe a los secretos y rezos para curar males de ojo, sustos, chucaques, el mal, etc.

GASTRONOMIA

PIQUEOS

De Caballa salada pasada por agua caliente, tortilla de batea, caldo de conchas o caracolas, frito de chula, estos se acompañan, de cancha , camote sancochado o chileno seco sancochado.

CEBICHE DE CONCHITAS (PALABRITAS)

Ingredientes.

½ kilo de conchitas saladas.
03 Limones.
Ají al gusto.
Choclo cocido o chileno verde cocido

Preparación.

Se lava bien las conchitas sobre el caño del agua, se abren por el centro, después de lavarlas nuevamente, se agregarle, limón, ají, se deja reposar unos minutos y se sirve con cancha, mote o choclo cocido.

CEBICHE DE PESCADO SALADO (CABALLA Ú OTRO)

Ingredientes.

01 Caballa salada.
1/8 Cebolla roja o blanca,
04 Limones jugosos, ají al gusto.

Preparación

Se deja en un recipiente con bastante agua la caballa salada para que remoje , por espacio de 4 a 5 horas, luego se lava bien y se corta en trozos pequeños, para agregarle el jugo de los limones, el ají y la cebolla en zarza, se deja reposar unos minutos y luego se sirve con mote choclo cocido.

MIGA Ó BODA.

Ingredientes.

10 panes fríos y de varios días
1/8 de cebolla picadota en cuadritos pequeñitos
Colorante (achote u ajienpolvo) pimienta y comino)
3 cucharadas de aceite.
1 cucharada de ajos molidos. Sal al gusto
Caldo de pato cocido.

Preparación.

El pan se deja remojando en agua por espacio de 1 a 2 horas, para luego estrujarlo y sacarle el agua acumulada. Aparte en una olla se coloca, aceite, los ajos, la cebolla, el comino y la pimienta hasta que este transparente la cebolla se agrega el colorante , y enseguida ,parte del caldo del pato, cuando hierva se agrega el pan estrujado y desmenuzado se deja hervir , hasta que espere, se sirve con arroz blanco y pato guisado

PAVO HORNADO

SUDADO DE RAYA FRESCA.

Ingredientes.

1 kilo de raya fresca,
¼ de cebolla en tiras
Achote a ajienpolvo, ajos, sal al gusto, rodajas de tomate en diagonal.

Preparación

Se lava la raya, se corta en trozos, y sazonarla con sal, se deja en reposo, unos 10 minutos. Luego se fríe en una olla los ajos, las cebollas, cuando estén transparentes se agrega el achote, enseguida, el pescado, hasta que hierva, se acompaña de arroz con lentejas verdes o chilenos verdes.

RAYA SECA HOGADA CON CANCHA
Ingredientes.

1 kilo de raya seca.
½ kilo de papas sancochadas, en partes.
¼ taza de aceite, sal, ajos molidos.
Ajíes amarillos cortados en 4 partes, ajienpolvo o achote.
02 Cebollas picaditas

Preparación

1º Se sancocha la raya o batea seca con bastante agua, una vez fría, desmenuzar, deshuesándola.
2º Aparte se coloca en una olla el aceite, los ajos, los ajíes, la cebolla cuando este transparente se agrega el achote, las papas, la raya desmenuzada , se da vuelta con la cuchara de palo , unos segundos para mezclar bien los ingredientes, servirla con cancha

CABRITO CON CHILENOS VERDES

Ingredientes
1 kilo de cabrito en trozos.
1 loche pequeño parte en pedazos ,parte rallado
¼ de cebolla picada, sal al gusto
¼ de papas,
Zapallo cocido en trozos, culantro
1 cuchara de ajos molidos, aceite lo necesario.
1 botella de Chicha fuerte
2 cucharas de achote o de ajienpolvo.
Preparación
En un recipiente aparte se coloca el cabrito en trozos para que remoje en chicha, con cebolla (la mitad), el loche, las papas, y el achote, por espacio de 4 a 5 horas, pasado este tiempo. En una olla se agrega aceite y se fríen los ajos, la cebolla cuando está , este dorada se agrega la infusión de la carne con todo se deja hervir, hasta que la carne este blanda para incorporar el culantro lavado , picado(hojas y tallos, menos la raíz) , se sirve junto al arroz blanco con chilenos verdes. Y se pone un pedacito de zapallo cocido.al costado del cabrito

CHICHA DE JORA

Ingredientes

5 litros de agua
1 kilo de jora.
Azúcar al gusto
Preparación
En un mulo o tinaja se vierte la jora y se disuelve en el agua para luego llevarla al fuego con leña de algarrobo por espacio de 10 horas ,removiéndose cada cierto tiempo hasta que hierva, cuando se ha completado la cocción, se saca el producto para colarlo en un ñutero( tela de saco de harina de pan bien limpio)el contenido que queda de este proceso se llama afrecho y este se vuelve a moler en un batán, y nuevamente se hierve, con el producto anterior , después de colarlo nuevamente obtenemos un liquido amarillento, parduzco, que se deposita en un cántaro, se convirtiéndose en una rica chicha pura, pero si al enfriarse se agrega azúcar obtenemos una chicha dulce, ambas son fermentadas agradables.

DULCES.

MAISHKA.

Ingredientes

½ kilo de maíz blanco seco.
1/8 de azúcar rubio.
Arena limpia y una cacerola de barro.
Preparación

Se pone a tostar maíz en arena caliente hasta que este amarillito, se saca de la arena se enfría, se muele con un poco de azúcar y esta listo para comer, debe quedar en forma de un polvo blanco. Se debe tener cuidado al consumir por que puede ahogarse la persona.

DANZAS Y BAILES

LA DANZA DE LOS ATARRALLEROS

consideradas como danzas de nuestro distrito (Resolución Ejecutiva Regional Nº 656-2003 GRL/PR. del 7 de nov.2003,

LA DANZA DE LAS PASTORAS

La realizan en festividades, como las vírgenes Inmaculada Concepción. La Purísima, Niño de Dios de Pascua, Navidad etc., esta danza la realizan un conjunto de chicas entre los 12 y 18 años, vestidas con atuendos de colores con que van danzando por la calle en forma ordenada y el filas al son de una banda,

LA DANZA DE LOS NEGRITOS

Generalmente va acompañando a las pastoras esta danza la realizan chicos entre 14 y 20 años, son personajes grotescos, que danzan al son de la banda en forma desordenada, haciendo bromas a los transeúntes, , poner sobrenombres, y robar la chicha o cerveza de las fiestas, de vez en cuando se agrupan y danzan alrededor de la imagen en procesión, vestidos de harapos y colores oscuros, con mascaras.

LA DANZA DE LA PAVITA

En esta danza imitan el apareamiento del pavo, esta prohibida.

LA MARINERA

Anteriormente se ejecutaba con Arpa indígena, Vihuela, Pianito ambulante, Checos, Cucharas, Flautita y cajita ahora se ejecuta con banda de músicos, el carácter alegre y jaranero de los morropanos ha hecho que perdure en el tiempo, así como la música del desaparecido cantautor Don Reducido Maco Castro y sus trovadores Annampeños, la letra de sus canciones describe costumbres y mitos de Mórrope.